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政协负责人:民族工作应向“交往交流融合”使劲_东莞时间网

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近日,全国政协民族和宗教委员会主任朱维群就我国民族工作问题,接收了中国西藏网的专访。他认为,在今天社会主义市场经济迅速成长的时代背景下,民族工作要避免强化民族之间、民族区域自治地方和非民族区域自治地方之间的区分,更多强调中华民族的合营性、一致性,促进各民族交往交流融合。记者:民族问题已成为当今中国社会关注度最高的问题之一。对于5月份召开的第二次中心新疆工作座谈会,从民族工作的角度,您认为最重要的是什么?朱维群:第二次中心新疆工作座谈会有关民族工作的精神异常丰富,既有理论阐述、经验总结,也有大量富有创造性的具体办法。而我认为个中最重要的,带有普遍导向意义的,是会议再次强调促进我国各民族“交往交流融合”以及相关政策原则。这些原则不仅适用于当前负有反决裂、反暴力恐怖斗争重任的新疆,而且适用于往后一个长时期内全国的民族工作,其意义正在被越来越多的民族问题理论和实际工作者所熟悉。促进各民族“交往交流融合”,第一次提出是2010年2月召开的中心第五次西藏工作座谈会;2010年6月召开的中心新疆工作座谈会再次重申这个原则,同时还提出“增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义途径的认同”。中心第二次新疆工作座谈会已是第三次强调“交往交流融合”,同时又对前述两个会议有关提法进行完善,提出“依法行使民族区域自治权和贯彻党和国家方针政策相统一、保护少数民族合法权益和依法实行公民义务相统一、促进区域内全体群众合营充裕和重点赞助相对贫苦地区相统一”,“增强各族群众的国家意识、司法意识、公民意识”。“交往交流融合”以及相关原则的提出过程本身,就清楚注解中心对此是慎重的,经由沉思熟虑的,并赓续加以锤炼、完善。“交往交流融合”的提出虽然历时不久,但其精神实质积厚流光。周恩来同志在1957年民族工作座谈会上就指出,“因为我国各民族交叉的时代很多,互相影响就很多,甚至于互相同化也很多……假如同化是一个民族用暴力摧残另一个民族,那是反动的。假如同化是各民族自然融合起来走向繁荣,那是进步的。”经由此后五六十年民族工作的丰富实践,汲取正反两方面的经验教训,我们今天对这一原则内涵的理解,应当说比那个时刻要丰富多了。记者:“交往交流融合”是我国民族关系史上的规律性现象,照样社会主义时期的特有现象?朱维群:“交往交流融合”现象贯穿于中国历史各个时期,是包括社会主义时期在内的全部中国民族关系史的重要的规律性现象。我们只是比前人拥有加倍有利的社会前提,可以做得加倍自觉。中国自古就是多民族共有的大舞台,历朝历代少数民族开拓地盘,守卫边疆,与华夏民族合营生活,对中国边境和中华统一体的形成与成长有巨大的供献。离开少数民族,就没有今天中国的格局。比如,蒙古族主导的元朝停止了唐亡之后中国370多年的决裂局面(个中包括北宋,因为北宋只有一个相当局限的小一统),此后中国至今700多年再也没有发生全局性的决裂。满族主导的清朝不仅为近代中国的疆土奠定基本,而且对边疆的治理比较前面任何朝代加倍规范、有效。清朝至少从康熙时代起,就完全彻底地认同自己是“中国人”,大清是“中国”的一个新朝代。比来一些人在网上热传一种说法,“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”,这种说法不仅完全不相符历史事实,而且对国家的统一极具伤害。更多的事理不说,假如把元朝、清朝消除在中国之外,那么蒙古族、满族历史上世居的地盘,两个王朝开拓、巩固、管辖的辽阔边域,岂不也都不属于中国?在统一和争取统一的几千年中,中国各民族合营临盆生活,互相进修、互相互市、互相通婚,即使是民族间残酷的战斗和统治阶级民族歧视政策,都改变不了各民族融合、融合的大趋势。历史上,哪个民族、哪个王朝对民族关系采取开放、包涵的立场,它的成长就快,就能成就大事业;哪个民族、哪个王朝采取自我封闭、歧视他族的立场,它就难免衰微,即使一时成功也迅速走向失败。我国多民族现象是客观存在的历史现象,但民族间赓续的融合、融合,使我国民族现象出现一种生动活泼、流动多变的气象。没有哪一个民族族源是纯粹、单一的,每个民族的成长演变都是在同其他民族混居、互动、融合中,既保持自己特色,又赓续吸纳其他民族成分中完成的。这就造成了我国民族间界限不合程度出现出相对性、变易性、不确定性。汉族以古代华夏族为主体,在漫长历史中赓续吸纳其他民族成员,故能成其大。同时又有相当多汉人融入到少数民族,壮大了少数民族并形成一些新的民族,少数民族之间也赓续发生融合、融合。一些民族成长了,一些民族消亡了,又有一些民族产生了,这就造成中国历史上各个王朝,民族格局没有哪两个是完全一样的。把民族现象视为凝固不变的现象,用行政手段把民族界限划分得过于清楚,并不相符中国民族现象的实际。恰是因为中国各民族本来就“你中有我,我中有你,血脉相通,文化相联”,所以傍边国面临西方帝国主义侵犯的时刻,很快就开启了“中华民族”合营体认知的自觉。假如没有历史上持续赓续的融合、融合为基本,很难设想近代以来仅仅百余年,几亿、十几亿中国人就能形成如斯稳固的“中华民族”认同。记者:今天我们各民族“交往交流融合”的前提,比历史上若何?朱维群:因为漫长的封建主义临盆关系的束缚及大汉族主义、狭隘民族主义的影响,因为近代以来西方帝国主义的侵犯并在中国划分势力范围,也因为地舆上的隔断和经久落后的交通前提的限制,中国各民族之间的交往交流融合在历史上是异常不轻易的。新中国建立后,我们党引导的两次全国性社会变革为各民族交往交流融合创造了根本性有利前提。第一次是全国性的地盘改革和少数民族地区民主改革,不仅埋葬了全国范围内的封建主义轨制,也打坏了部分少数民族地区存在的奴隶制、封建农奴制,在此基本上各民族真正有了互相平等交往的可能性。第二次是改革开放,解除了高度集中的计划经济体系体例对人口流动的各种不合理束缚,使少数民族有了走出传统聚居区,在全国范围内寻求更大成长空间的可能。社会主义市场经济大潮把以前地区间的壁垒打破了,包括劳动力在内的各类临盆要素在全国范围内流动起来,大量少数民族人口走向全国,进入城镇化进程,而全国也有越来越多的人口流向少数民族地区,这使得各民族混居、杂居程度迅速提升。到2010年,全国已有近2000万少数民族群众到中东部地区中间城市打工、经商、肄业。假如按一家五口算,这2000万背后就是1亿人,相当于我国少数民族总人口数目。今朝栖身于城市和混居地区的少数民族人口已跨越少数民族总人口的三分之一。不管你愿意不愿意,民族融合已经成为中国社会普遍现象,弗成阻挡的大水。我以为,不需工资做若干推动,只要顺其自然,不去做不和使劲儿的事,中国民族分布格局在未来几十年中还会发生更大改变。同时也要看到,当前保护国家统一、否决决裂的斗争赓续出现新的情况,新疆、西藏等地有时斗争形势还相当严格。以美国为首的西方从来没有放弃应用中国民族问题决裂瓦解中国的图谋。促进民族交往交流融合,是各民族成长、进步的需要,也是我们保护民族联结,巩固国家统一的民众基本的需要。记者:“融合”与“融合”有差别吗?强调“融合”会不会如同有些人士担心的那样,把少数民族“融”没了?朱维群:“交往交流融合”的关键是“融合”。离开“融合”,提倡“交往交流”没有太多意义,因为时代成长到今天,还有什么人群互相是弗成以交往交流的吗?我理解“融合”与“融合”是有区其余。“融合”是指民族间的差异最终消失,清人叫“诸族相忘、混成一体”,它更多表现为一个结果。而“融合”是指民族间合营点、一致性增强,同时又保有自己的文化特色、特点,“融合”更多表现为一个过程。中国民族最终融合,民族现象消失,是极为遥远的事;而具体民族同他民族融合为一个民族,则是历史上常见的现象。即使如斯,我们也不能在现实工作中妄图用行政手段,工资推动“融合”,这是违背民族现象规律的,违背社会主义时期民族工作大目标的,不仅弗成能成功,而且可能招致损失,我们有过这样的教训。然则这不等于说是以我们连促进“融合”也不敢说了。融合不是汉化,不是对少数民族历史和文化的否定,而是使各个民族的文化、优点为所有民族共有共赏共享。在融合过程中,少数民族的优点长处不是应被疏忽,而是应获得更有力的弘扬。这些年在我们的文艺舞台上,少数民族的歌曲、跳舞、习俗所占的地位和分量越来越重,也越来越好看。这不是民族文化关门的结果,而是开门融合、积极吸取其他民族文化长处的结果。我们的民族文化政策往后取向,应当是尊重差异,包涵多样,促进融合。记者:第二次中心新疆工作座谈会哪些政策办法是为了促进“交往交流融合”?朱维群:应当说,全部会议精神,会议所采取的各项办法,都有利于各民族“交往交流融合”。比如,统筹计划推动新疆和内地、南疆和北疆、兵团和地方、各民族之间的人员交流,推动建立各民族互相嵌入式的社会结构和社区情况,鼓励各族群众混居、杂居,有前提的中小学稳步推进民汉合校及混班教授教化、混杂住宿,有序扩大新疆少数民族群众到内地接收教导、就业和栖身规模,赞助他们融入当地社区,促进各民族文化融合立异,推进双语教导,促进各民族群众在合营的临盆生活和工作进修中加深懂得,增进情感,等等。因为具体情况不合,会议有些政策办法在今朝阶段只施之于新疆部分地区。但我认为,跟实在践的深入,这些政策办法或早或晚势必施之于全部新疆甚至全国。因为这是大势所趋。记者:以您的看法,促进“交往交流融合”主要应当包括哪些方面?朱维群:最重要的,是民族工作理论、政策和办法的走向,尤其是政治轨制和治理方法的设计,要避免强化和细化民族之间,民族区域自治地方与非民族区域自治地方之间的差别,加倍强调合营性、一致性。从历史上中心政府与边远民族地方政权关系的沿革来看,汉代中心政府对边远属国的要求主如果政治上不反叛,而对其具体施政的治理则比较疏阔,时强时弱。唐代至宋、元交替时期普遍实行羁縻轨制,民族地方政权首级头子成为中心政府委任的官员,但可以世袭,而羁縻地方财政、户籍、赋税等一般并不入中心政府统一帐本。南宋至元、明、清普遍实行土司轨制,土司也是由中心政府委以官职,可以世袭,但对中心政府负有贡赋和征兵等义务。无论是羁縻轨制照样土司轨制,一般都以地区命名,不以民族命名,以避免民族命名轻易带来的不确和抵触。至明、清,西南地区慢慢实行改土归流,土司轨制接踵被废除,代之以政府录用的“流官”,中心对这些地方的治理方法已与内地没有太多差别。观其简略,历史上中心政府对边远民族地方的治理,一是根据具体情况,一般都制定有特殊政策,允许与内地治理方法不完全相同;二是跟着这些地方的开辟,与内地联系的加深,以及中心政府强化集权国家的需要,越到后来,其治理方法与内地越趋一致。记者:那么,您如何看待我们今天的民族区域自治轨制?朱维群:新中国建立之际我们确立了民族区域自治轨制,主要目的是为了否决搞“民族自决”、“民族自治共和国”、“联邦制”。当时假如我们选择了那一套,我们国家今天面临的决裂危险峻大得多!联系历史和现实,我国现行的民族区域自治轨制既知足了少数民族自治的愿望,又表现和巩固了国家的统一,是个好轨制,应当经久坚持。但时代成长至今,这一轨制的社会背景不仅比解放初期,就是比改革开放初期,也都发生了广泛、深刻的改变,假如再去工资扩大自治地方与非自治地方治理方法的差别,再去搞一些新花样,就是不应时宜了。照样以稳定保持民族区域自治法所规定的现有格局为好。在经济方面,从我国当前民族分布的现实出发,国家对少数民族地区的经济支持中,民族身分和地域身分的斟酌仍将在相当长一个时期内并存,但要慢慢向强调地域身分偏向引导。也就是说,政策的差别性要更多以自然情况艰苦、群众生活贫苦、负有守卫边疆和保护自然情况的责任等地域性身分为根据。当前一些地方所谓“民族问题”,其实是地域成长不平衡问题,地方干部群众要求加快成长问题。地域成长不平衡是中国经济扶植中带有规律性的现象,将经久存在,经由过程国家一般性政策可以解决,对民族地区应当加鼎力度,但不必同“民族问题”联系起来,更不能动辄上升为“民族关系事实上不平等”。假如作这样的联系,中国的“民族平等”就变成遥遥无期的事儿了。在教导文化方面,历史上华夏地区源源赓续地从少数民族那里获取文化养分,少数民族也赓续从华夏获取文化上的赞助和提升,这两种趋向最终造就了中华民族“多元一体”文化格局。在现在这个经济社会高速成长、开放时代,各民族互相文化交流日益增多,这一方面造成各民族自觉、不自觉都在汲取其他民族文化,互相差异呈削减的趋势;另一方面,许多民族加倍珍爱并努力保持、开掘自己的文化传统,重视本民族文化特色的彰显。这两方面取向都应当尊重,既不能以保护民族特点为名阻碍少数民族文化的现代化;也不能任由中华民族这部分宝贵文化基因在市场自发生发火用冲刷下整体流失,政府应给予特殊支持。总的偏向应当是在社会主义现代化的进程中,在爱国、民主、科学的合营价值观基本上,实现中华民族文化多样性和合营性的统一。维稳和反决裂斗争应当从“民族问题”中脱敏。因为我们每小我都有一个国家认定的“民族”身份并经常受到强调和提醒,这就在客观上使得不合民族身份的公民之间发生的任何好事,都可以付与“民族联结”的意义,但发生的任何问题,小到日常生活中的磕磕碰碰,大到以决裂国家为目的暴恐事宜,也都有可能变成“民族问题”,有的情况下甚至导致政策变形。我以为,熟悉、处理涉及“民族身分”的有关事宜,照样要按照工作本来性质作判断,以司法为绳尺作处理,司法面前人人平等,不宜随意马虎上升为“民族问题”,另设标准,导致司法的实施因民族而易,个别人的问题变成多半人的问题。新中国成立之初,全国少数民族干部只有48000人,而现在跨越300万人,个中科技专业人才比重迅速上升。这是我们党民族工作的标志性成就。现在少数民族干部的构成与解放初期有了很大不合,几乎全部都是由党一手培养起来的。当我们今天说某个同志是“少数民族干部”时,仅仅是指他出身于某个少数民族,而不是说他的政治立场、世界观与非少数民族干部有什么不合。少数民族同志一旦成为党员干部,他就不再仅仅是他出身的那个民族利益的代表。他可以而且应当运用同本民族的天然联系反应本民族群众的利益诉求,但其起点,应当是中华民族的整体利益。是以,在更多培养应用少数民族干部的同时,要用党章对干部的合营标准要求他们,他们自己也应当避免成为某种“特殊”党员、“特殊”干部。除司法有规定外,应避免有些地方干部职务“民族世袭”现象,增加内地干部和民族地区干部易地交流的比重,为民族干部供给更多到蓬勃地区任职的机会,为他们的成长开拓更广阔的空间。用各民族干部的“交往交流融合”,带动各民族的“交往交流融合”。 负责编辑: 分享到:QQ空间新浪微博腾讯微博人人网微信 关键词: 课程体系扶植 上一篇: 第二届中新社会治理高层论坛举行 孟建柱出席并讲话 下一篇: 河南省3名厅级干部涉嫌严重违纪违法被查询拜访 点赞 0 发长微博 版权声明: ? 凡注明“东莞时间网”的所有文字、图片、音视频、美术设计和法度模范等作品,版权均属东莞报业传媒集团所有。未经本网授权,不得进行一切形式的下载、转载或建立镜像。 ? 您若对该稿件内容有任何疑问或质疑,请即与时间网联系,本网将迅速给您回应并做处理。 邮箱: (请将#调换成@) 处理时间:9:00—17:00 每日推荐 河北永清4.3级地震原震区发生更大地震可能不大 “不打烊”不等于“全配送” 快递若何保障春节网购 将再创历史新高!2018长征系列运载火箭三大看点 一旅行社老板卷款跑路 至少300余人旅游行程受阻 医生:像同伙圈热文中的重症患者,每个流感季都邑有 单板滑雪女子U型池资格赛中国两名选手晋级决赛 央视谈直播乱象:收集主播用说唱形式描述吸毒感触感染 年夜饭订满催热“年中饭” 小家庭聚餐偏好特色餐厅 暖!母女三人32年春节合影 从未间断 榴莲、滑板、鸡鸭鹅 回家团聚你带了啥人人爱看01危险!男童剪刀扎入面部 ?春节时代儿童安然不能...02过年不回籍 51.4%一线城市受访者愿望父母反向过年03哈里王子婚礼细节曝光:在温莎城堡内举行,将乘坐...04多位花滑名将频繁赛场摔倒,平昌冬奥的冰不可?05特朗普儿媳因拆开含不明白色粉末信件就医06特朗普万亿基建计划长啥样??往后10年改造年久失...全媒体新闻01东莞计划三年内投资18多亿元打造一批区域亮点农业...02东莞计划5年内建成6个特色连片示范区,每个片区市...03春运自驾防“碰瓷” 东莞刑警来教你04长假去哪玩?东莞市林业局发出十大森林公园春节游...05厚街一老板推春运直升机包机办事 每人2万元1小时...06收好处费放行法院查封家当 房主被罚10万元时间问政 市民盼相关部门正视麻涌辅警待遇问题 市民问拥堵路段邻近黉舍能否错峰下学 市民建议塘厦镇某村途径能否加装路灯 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